-
台湾“光复”，内陆高僧大德纷纷渡台弘化，佛法始得正显、弘扬于台湾。内陆渡台弘化的高僧中，星云为对治传统佛教流于“经忏香火”的窠臼，继承太虚（一八九八—一九四七）的“人生佛教”而提倡“人间佛教”。 被...净土”等，都是人间佛教应予开展的重点。依星云的观点，“人间佛教重在对整个世间的软化”，“凡一切有助于增进幸福人生的教法，都是人间佛教”。 星云的人间佛教教育思想，体现在他五十年来的文教事业上。依长期...
黄文树
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372069456.html
-
中心德目，于法相宗等，又将六波罗蜜的智慧波罗蜜开为方便善巧、愿、力、智等四波罗蜜，合为十波罗蜜，作为菩萨的胜行，以配菩萨十地，说明修行次第。 菩萨修行六度，主要为对治自心悭吝、恶业、恚心、懈怠、乱...表示奋勉恳切。 3.合掌，表示诚心不乱。 4.表白自己的罪行，毫无隐藏。 5.对佛菩萨、师长、大德行接足礼，表示卑下谦恭，至诚礼敬。 大乘佛教则主张忏悔须具备五事── 1.先严净...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372769462.html
-
众生能够知苦而修善，断生死而得到解脱。所以四谛也是为了对治众生之痴病而言，我们学教之人不能对佛所说法定很高定见。通过学习“四谛品”可以对佛法说四谛法的意义有一个更加深刻的认识和理解。 观涅槃品：本品...烦恼证得菩提。由于凡夫众生对世间诸法执为实有常住不变，不信诸法因缘而有因果相续而生；而外道诸师又以邪见因果执为诸法生灭变化的根本理论。所以佛说诸法无有实相，其自性本空不可得；而二乘及有所得方广之人又...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395969576.html
-
的终局，也可以是有为法的源头。因为大众部主张心性本净，本净的心性即是无为法，由于客观的烦恼杂染，才使本净的心性变为不净。 因此，基于心性本来不净之说，而着重于现象的分析，仔细地考察现象，予以对治，始...道，进入涅槃的解脱之城。 （二）劝转：即已明白了四圣谛的定义，佛陀接着劝告五比丘对四圣谛的实 践：苦谛应当了知，集谛应当速断，灭谛应当证验，道谛应当修行。 （三）证转：佛陀现身说法，告知五比丘，他...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405769631.html
-
15】九。问。安心初云。但信法性不信其诸。为唯法性无复其诸。若都无者。现见诸法。复云法性具一切法。 【科16】答。以众生久劫。但着诸法。不信法性。破昔计故。约对治说。令于诸法纯见法性。若见法性。即...及立本文意。如例余阴入在破遍文末。竖破法遍有六处示妙。妙境中明说教大体。发心中则约圆斥遍。安心中义开三种。道品中不出念处。通塞中元治能执。次位中劝修五悔。安忍无著但在进功。若搜得宗源则诸文可识。大纲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411269649.html
-
相续不断。若无修行，云何对治？ 修，是除灭一切恶；行，是创造一切善。修，使内心清凉愉快，如卸下远行的重担；行，具足智慧，显发慈悲，使社会更安详，世间更圆满。 修行不是狭隘的宗教信仰，而是立足于全...三昧来形容，如念佛得念佛三昧、坐禅得坐禅三昧、研究经义得文字昧等。甚至于日常生活或对某些技艺知识的学习，当其得心应手之际，也都冠上了三昧的头衔，如说话三昧、写字三味、文章三昧、茶中三昧、画中三昧、花道...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470228.html
-
有担惊受怕的情形而无法安定下来。 这意思是说，不管有没有声音，或者有否受惊，既然要修学坐禅，就应抱著不忧不惧的心态，放舍身心，无间断地坐下去，才能对治六尘境界的障碍。 八十五年...积极投入，以免走错路啊！”并予解说佛法所谓修行及因果的原理。 “感谢师父教诲！我会牢记在心的。” 后来，就没有见过该位学友，也不知其灵修的结果有否开天眼，业障全消，但于当天晚上，衲僧对陪同的其他...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042670230.html
-
“大慈”，一个叫做“正信”。因为“大慈”与“正信”这两个人的工作，是专门对治“残忍”和“迷信”的。残忍是与苦，大慈是与乐；与乐拔苦，正是它的责任。至于正信，它是专门破除迷信的。它以为人类要生存，绝对不...钱，还落到一元九角回到想给大家分，谁知他们还在门口探头探脑替我担忧。 有一次他叫我多写几个讲题给他选，我写了一百二十个，好图元菜馆的功能表那么长。他对我笑了一笑，为什么都是说佛教的话？ 我说：“...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075870426.html
-
磊落的胸襟，认真从事一切人间的事业。然而遗憾的是，面对私欲烦恼——尤其是功利化浪潮铺天盖地袭来的世界，西方学者根本就无法从生命流程中开出对治的有效资源。难怪休谟要提出“理性是激情的奴隶”的悲观说法，萨特...开示。大家妙语如珠，法喜充满，道境现前，心印契合，开了一次非常成功的会。 会议主题是纪念赤松和尚开山330周年，尽管讨论的语境已超出了主题的范围，但仍可看成是对赤松和尚创辟黔灵禅林的一种纪念。赤松和尚...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134870589.html
-
义，一切圣人四念处等法，缘此生故；三藏义，一切虚妄法所隐覆故，凡夫二乘能所缘故；四真实义，过世间法，以世间法或自然坏或对治坏，离此二坏故；五甚深义，若与此相应自性成净善故，若外不相应成壳故。”（7） ...华严宗体用论及其对理学体用论的开启作用 引论 学术界一般对体用论有三个认识：“体用”是中国传统哲学固有的本体论范畴，先秦已有萌芽；佛教是吸收了儒道的体用思想才发展出自己的体用论；宋代理学体用论的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01143070622.html